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國際化離我們有多遠 /董雷
發布者:本站 發布時間:2012/6/26 閱讀:3568次 來源:本站原創 雙擊自動滾屏

——兼談倡導中國風格、中國標準的重要性
    本文討論的核心問題是中國風格、中國標準的文化戰略意義,而想要厘清這個問題,首先要清楚探討的前提是什么,即為什么要提倡中國風格和中國標準?我想,其中很重要的一個原因,就是出于中國美術國際化戰略的需要。近年來,我們的黨和政府對文化發展的重視可謂空前,這一方面源于對一個有著悠久歷史和文化傳承的國家自我認知的覺醒,另一方面也是提升國際影響力的客觀必然。為此,近年來國家領導人們先后在多個場合表達對文化發展的關注和迫切,十七大報告中就明確提出要推動社會主義文化大發展大繁榮;十七屆五中全會公告中,也首次提出要推動文化產業發展,使其成為國民經濟支柱產業。相信這一系列政府表態,將令每一位文化工作者欣喜。而作為社會主義文化的重要組成部分,美術發展的好與壞,直接影響著建設具有中國特色社會主義文化的歷史進程,也將對中國文化走出去的國際戰略產生重要影響。所以,倡導中國風格、中國標準,核心價值在于提升中國當代美術的國際競爭力,這也將直接決定中國美術國際化道路走得是否順利、平坦。
 
    作為一個開放、包容的大國,國際化是我們的必由之路。
 
    1978年改革開放以后,我國的政府和人民在各個領域的“國際化”愿望可以用急切來形容。就以被視為國家恥辱的中國男足為例,“沖出亞洲、走向世界”的口號也喊了將近30年,并屢屢通過輸出和引進人才,試圖達到與國際接軌的目的,結果成功與否暫且不說,因為這涉及到整個體制和大環境的問題,但這種迫切的國際化愿望是不容置疑的。對中國文化,特別是中國美術來說也是如此。20世紀80年代的新潮美術時期,受西方現代和后現代主義的沖擊,使整個中國畫壇陷入了形式和觀念的泥沼,一夜之間畫家們不再探求中國傳統筆墨的精妙,而瘋狂地癡迷于西方現代派的形式感和觀念性,各種抽象筆墨實驗充斥中國畫界,更為可悲的是,在一群“解釋學”大師的鼓噪下,他們的繪畫作品儼然成為時代精品,甚至從者如云。可以說,這次中國美術界的國際化給我們帶來了慘痛的教訓,“制作風”和“矯飾風”這兩大余孽至今仍是中國畫壇難除的毒瘤。雖然“新潮美術”給中國美術打下了難以磨滅的烙印,但中國美術的國際化探索并沒有就此終止。
 
    中國畫的國際化道路遠不如油畫走的順暢,造成這種狀況的原因是多方面的,其中很重要的兩點:首先是油畫起源于西方,在藝術風格、表現形式、技法特點以及運用的工具材料等各方面都相類似,簡言之,中國人的油畫,西方人看起來熟悉,接受也就更快,這是外因;其次,就是油畫家們內因的作用。因為油畫在中國,不像國畫有著幾千年的深厚傳統,一切都要朝向西方,要到西方追本溯源,這使他們迫切地到西方藝術陣營中去展示和呈現自己,以期獲得認可。當所謂的中國當代藝術“四大金剛”在國際藝術市場賺得盆滿缽滿,而被國內藝術家,特別是青年藝術家們頂禮膜拜的時候,隱藏在他們身后的西方買家正在為自己意識形態和審美樣式的成功推行而竊笑不已。當目光呆滯、形容憔悴的標準照,人首獸身牛角的怪物人,以及暴力、血腥、潑皮等形象成為中國美術的代表而走向國際的時候,我們應當捫心自問:這是我們要的國際化嗎?這是快速發展、朝氣蓬勃的當代中國的新形象嗎?答案當然是否定的。
 
    可以說,一直以來中國美術的國際化戰略是不成功的,這也直接導致中國美術在國際藝術界不被認同。究其原因,主要由以下幾方面造成:
 
    其一,中國美術走出去大多是以民間途徑,官方在推出中國美術的力度上,與各種舞臺藝術相比是欠缺的。即便是不多的推介中國美術的精品展覽,在國外也大多陷入開幕熱鬧、展覽冷清的尷尬境地,淪為政績工程。而以民間渠道走出國門的作品,則以規模小、靈活、機動的特點,頻繁出現在國外各類重要展事中,反倒引起西方藝術界和民眾的關注。但這類作品最大的問題就是水平良莠不齊,一些丑陋的、低俗的、色情的、暴力的作品,為了滿足西方獵奇心理,也打著“china”的標簽,堂而皇之地在西方主流展覽中亮相,極大地損壞了中國當代美術的聲譽及形象。
 
    其二,在國際藝術界缺乏展示陣地。中國當代美術介入國際藝術界是20世紀90年代以后的事,而進入西方的主流展覽,比如威尼斯雙年展、圣保羅雙年展、卡塞爾文獻展等,更是到了20世紀90年代中期,而且是一種被動的接受策展人挑選的狀態,是毫無自主性而言的。雖然隨著政府對我國文化國際化戰略的重視,并且在一群有識之士的呼吁倡導下,2003年開始在威尼斯雙年展、圣保羅雙年展設立中國國家館,有了自主呈現、展示的權利,但令人奇怪的是,幾屆雙年展下來,不論是展覽主題、獲邀的藝術家還是展示的作品,都廣受國內藝術界的詬病,究其原因,是我們仍然按照西方標準來挑選作品,送去的并不是我們要展示的具有中國特色的精品力作,而是符合西方思維邏輯判定和想象的作品。這就好像我們終于在“金色大廳”覓得亮相機會,卻讓一群國內二流歌者去模仿帕瓦羅蒂,除了博人一笑,毫無意義。
 
    其三,缺乏有針對性的市場引導。不可否認,消費主義時代的貨幣具有神奇的魔力,美元堆砌的文化英雄,確實能影響人們的價值認知和審美判斷,一些極端的“文化后殖民主義者”便是借國際藝術市場肆無忌憚地向我們推行藝術垃圾。可以說,目前國際藝術市場對中國現當代美術尚缺乏基本的了解。就以剛剛創造5.5億中國藝術品最高拍賣記錄的清乾隆粉彩鏤空瓷瓶為例,這件并非一流精品的瓷器創出天價讓許多業內人士都大跌眼鏡,而這只是縮影,近年國際藝術市場拍出天價的中國藝術品,基本以瓷器為主,為什么?1000多年前中國的瓷器聞名世界,今天西方對我們藝術品的判斷或價值認同仍然停留在瓷器上,當代繪畫,特別是中國水墨畫成為西方藝術界的“盲區”。不論我們如何呼吁:齊白石和黃賓虹是可以進入世界近現代美術史的大家,但不容忽視的問題是,他們在西方的知名度可能還遠不如一個印象派的二流畫家,這就是現實。如何解決?可能需要國家以及更多實業家們的支持,以價格拉動影響力,這一點,我們的鄰國日本確實有值得借鑒之處。
 
    然而,這些不足并不能成為中國當代美術國際化道路停滯的理由。可以說西方社會對中國傳統文化具有很強的認同感,瑞典諾貝爾物理學獎獲得者漢內斯·阿爾文博士就曾說:人類要生存下去,就必須回到25個世紀以前,去吸取孔子的智慧;當代西方“過程哲學”流派的哲學家們也認為:中國傳統中所提倡的“天人合一”思想,對解決當前的生態環境危機具有重要意義。這讓我們在為擁有博大、厚重的傳統而自豪的同時,也為當下這個時代汗顏。值得欣喜的是,隨著我國推行積極的文化發展戰略,中國美術也必將獲得更大的發展空間和機會。在此基礎上,倡導“中國風格、中國標準”就成為了中國當代美術自我強大和成熟的客觀必然。
 
    有關“中國風格”和“中國標準”,在2010年由中國國家畫院主辦的第九屆藝術節“中國風格·時代丹青——全國優秀美術作品展”研討會上,來自全國的專家學者和藝術家,圍繞這兩個概念進行了全方位、深層次的討論,觀點獨到、邏輯嚴密,給人以深刻啟發。相對于“中國標準”,我更推崇“中國風格”的概念,因為繪畫是個人情感、人生經歷、觀念認知和技巧能力等等復雜因素凝結的產物,具有私屬性,因此它不像制作一件精密的儀器,很難確定統一的標準去衡量好與壞,中國畫尤為如此。而“中國風格”就有不同,“風格”是特色、是格調,也可以視為一種類型的總稱,具有普適價值。
 
    倡導中國風格、中國標準,體現了國家對推行具有中國特色社會主義文化快速步入國際化的急切愿望。因為隨著改革開放30余年的發展,政府和各級文化主管部門也認識到,中國當代美術走出國門,不能再靠低俗、色情、怪誕和暴力滿足西方世界的獵奇心理,而是要打造自己的核心競爭力,而這個核心競爭力絕不是食西方牙慧,而是要有自己的民族特色。就像地處拉丁美洲的墨西哥,雖然也屬發展中國家,卻以自己的努力在世界藝術界贏得尊重,因為這里誕生了以迭戈·里維拉為代表的“壁畫三杰”,并開創了極具墨西哥民族特色的壁畫樣式,在他們發表的《告美洲藝術家宣言》中,就強調要實現一種劃時代的、具有英雄色彩的、本民族的繪畫藝術。可見藝術特性不僅對個人,對整個民族文化的發展都具有至關重要的意義。
 
    中國風格、中國標準的提出,對中國當代美術的發展來說可謂恰逢其時。隨著我國經濟的快速發展,綜合國力的持續提高,以及政府對文化發展的高度關注,使國家有能力、也有愿望加大對文化發展的投入和支持力度,這為中國美術的國際化打下了良好基礎。但是,長期以來國際化運作過程中觀念和策略的失誤,導致中國當代美術的影響力與世界第二大經濟體的國際地位是不匹配的,可以說中國當代美術的國際化之路還很漫長。“李約瑟難題”曾在社會體制和科技領域給我們提出了既難解、又尷尬的疑問,其實文化領域也是如此:為什么我們擁有燦爛的文化傳統,卻沒能在當代把輝煌延續甚至發揚光大?這需要全體藝術工作者的共同努力,贏得世界尊重將是重要的一步,相信中國的文藝復興不會遙遠。
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